第8回 資本主義社会

    第8回 『資本論』の世界

 カール・マルクス資本論』から 今の世界を見てみましょう。

  1. 今の社会はどんな社会か? あなたの見方を教えてください。私は 資本主義社会である と考えます。資本主義社会とは何か? 次のキーワードで定義しなさい 生産手段の私有 生産手段とは 土地とか工場。 自由競争経済 商品生産 極大利潤の追求
  2. 資本主義社会の長所短所は?
  3. 資本主義の弊害 失業有り 完全雇用は達成できません あなたは自分は雇用され 他の人は失業していても心は痛まないのか? 所得配分が不平等ではないか? 働く人々は相対的にも絶対的にも困窮していないか? 経済変動 1929年の大恐慌の状況を説明しなさい
  4. 今の日本社会の支配者は誰か? 大企業の社長か? 自民党のボスか? 大企業の社長も 自民党のトップも資本の奴隷ではないか? 現代日本の指導者たちは 資本に踊らされているだけではないか? 極大利潤を得られない大企業トップは更迭あるのみ ではないか? 資本の意向に反して 正義の道を行こうとしたら 自民党のトップでも 首になるのではないか?
  5. 歴史上 資本主義社会はどのように誕生したのか? その最も本質的な記述がマルクス資本論』にある。どの部分か?
  6. 封建制社会 持続可能 または 停滞社会。どんな仕組みか? 農村は地主ー小作 都市ではギルド。 この安定的社会構造はなぜ崩壊したのか?
  7. 世界で最初に資本主義社会を創出したイギリスの 独立自営農民とはどのような階級か?
  8. 資本主義社会はどのように誕生したのか? 資本論 第1巻 後半を読みましょう。

第7回 仏教と儒学

     第7回  仏教 と 儒学

  1. 仏教の核心 「仏教の核心は自己と他者の救い。心の世界を究明し、根本的に苦悩を解決する。修行し、悟り、仏になる。仏の生命の中で修行。結論は簡易であり、豊饒な海の如きものである。」あなたはこの記述に同意しますか?
  2. インド仏教の歴史を3期に分けて説明しなさい。誕生から紀元前後までの初期仏教。7世紀半ばまでの前期大乗仏教。13世紀のインド仏教滅亡までの後期大乗仏教仏教の解説、授業時間が20分しかない場合、どんな項目をあなたは選択するか? 現行の「現代社会」の教科書見開き2ページ1コマ分に仏教儒教キリスト教が併記されている。20分はとれないかもしれない。
  3. 日本仏教の特色は何か? 「法華経の日本、華厳経の中国韓国。」法華経華厳経の内容を説明しよう。日本仏教の淵源 聖徳太子は3つのお経を選択。3つ、とは? あなたは多くの経典の中から聖徳太子はなぜこの3つを選んだと推測するか?
  4. 聖徳太子は 仏教神道 どのように交通整理したか? 聖徳太子からすると靖国神社の参拝 どんなコメントになるかな?
  5. 聖徳太子オススメの維摩経の主人公 ヴィマキールティさん あなたは好感をいだくか、嫌いなタイプか? 理由は?
  6. 空海の十住心 あなたの言葉で説明しましょう。事々無礙法界。
  7. それでは 実技。 座禅を始めましょう。 仏教を押しつけられたくないから拒否しますというあなたは ギリシア正教 アトス修道院のヘシュカス、静穏主義のおヘソの下のあたりに集中する黙想をしましょう。 異文化理解です。線香が燃え尽きるまでの時間。壁に向かって座る曹洞宗の様式でも 向き合って座る臨済宗の様式でも結構です。街中での修行が良いとする維摩経系の発想で栄のデパートのライオンの横で瞑想したいというのであれば止めません。台北の地下鉄駅横の歩道奥で座禅している人を見たことがあります。上級者は歩行禅もいいです。軽く足早の臨済系でも、ゆっくり歩む曹洞宗形式でも。呼吸に留意。和の呼吸で。丹田を意識。α波。 あれあれ 眠っちゃた! いいのです。眠りたいときに眠り、泣きたいときは思いっきり泣き、失敗するなら大失敗 それが悟りです。
  8. 次は禅問答 「仏とは?」「麻三斤」心は? 「門より入るものは家宝ではない。」外来の仏教は家宝ではない。あなたはそう思うかな? あなたのお寺の住職さんに聞いてみたら?

 

 

                                     Part 2

        儒学 儒教ではなくて

 

儒ってどういう意味? にんべん に ほしい 赤ちゃん! 赤ちゃんのように率直な思考です。中国や日本の権力によって最悪の形で利用されたのです。ここでは本来の姿を見て行きたい。基礎文献は『論語論語とは対話です。「教え」ではない。戦後日本ルネサンスの時代の京都大学吉川幸次郎の新時代的解釈でいきます。

 

お疲れですか? 論語の白文を私が講釈してゆきます。 

  • 子日 学而時習之 不亦説乎 有朋自遠来 不亦楽
  • 子日 甚哉 吾衰也 久乎 吾不復夢見周公
  • 子日 人而不仁 如礼何 人而不仁 如楽何
  • 子日 興於詩 立於礼 成於楽

第6回 新科目 公共

   第6回 新課程 新科目 公共

近々始まる新教育課程では「現代社会」は廃止となり、新科目「公共」が必修科目として登場。この講義のシラバス執筆は昨年12月。科目名不詳なので 私は「公正」としてみました。fairness フェアネス または  justice ジャスティス の科目 という命名。今年3月 文部科学省が科目名を発表、「公共」とのことです。公共の福祉という言葉からの連想でしょうか。科目内容はまだ発表されていません。そこで、この時間は新科目の教科書をみんなで書いてみましょう。カナダの第10学年(高校1年) CIVICS 市民科の教科書の目次を示しますから、あなたが各章の内容を執筆してください。あとでグループ討論、そのあとカナダの教科書の内容を私が発表します。

 

                CIVICS

  1. Why Study Civics?
  2. What Does Democracy Mean?
  3. What Are Our Rights?
  4. What Are Our Responsibilities?
  5. Decison Making in a Global Society    In February 1933 in Berlin, Germany その他南アフリカネルソン・マンデラ 戦時の天皇
  6. A Question of Ideology

 

具体的記述に際しては、中学3年の公民科との内容重複をさけてください。中3で学んだことが高1でまた出てきてはゲンナリしますよね。入学直後の、希望にもえる4月 高い理念とリアルな現状認識を学ばせたいものです。中3では制度論はやるであろうから、状況の見方、動態的把握、正義論など政治哲学の要素を背景に。憲法第9条は中3で、日米同盟の考察を高1で。政治領域唯一の必須科目、生徒が社会に出た時、中国、韓国で働いても戸惑わないよう、骨太の世界市民に育てましょう。

第5回 愛について

     第5回 愛について

   キリスト教的な 愛 について

 

キリスト者に聞くのが一番。

しかし、どの人が真のキリスト者か?

 

私の ひそかに用意している判別法を公開します

新約聖書 コリント人への第一の手紙 第13章4節〜

以下の全項目にあてはまれば 

その人はまじりっけのないキリスト者でしょう

 

  1. 愛は寛容であり
  2. 愛は情け深い
  3. ねたむことをしない
  4. 愛は高ぶらない
  5. 誇らない
  6. 無作法をしない
  7. 自分の利益を求めない
  8. いらだたない
  9. 恨みをいだかない
  10. 不義を喜ばない
  11. 真理を喜ぶ
  12. すべてを忍び
  13. すべてを信じ
  14. すべてを望み
  15. すべてに耐える

あなたは何項目クリアしましたか?

思いつく5人ほどをあてはめてみましょう

マザー・テレサ とか 織田信長 とか あてはめてみましょう

あなたのお寺の住職さん かなり高得点かな 

しかし すべてを望んでは仏教にならない・・

過去のこの講座で「私のはたらいているコンビニの店長が最高点」という声もありました。今年もおもしろい意見が聞けるでしょう。

 

 今年の受講者は面白い人たちでした。

・金太郎は高得点 桃太郎は最悪点

ギリシャ悲劇の主人公 アイアスが最低点(ギリシャ悲劇を読みこんでいる うつむきの文学青年)

イスラム原理主義者 IS とか 全項目クリア (ご本人は私から見て 奈良六宗・三論宗の破邪系 教育社会学の院生)

・バイトをしているカフェの人高得点(講義中 私の視線をさけて前の人の後ろに隠れて 瞳が生き生きの文学部学生)

 

概して 親とか兄弟は低い評価 勤め先の出会いは高い評価

 

 100人くらいを議論すると、結論は見えてくるのか?

「先生 1〜15の訳語がおかしくありませんか? スマホの新共同訳と異なります」

私のは日本聖書協会訳1971年版 新共同訳は核心部分をはぐらかすことがあると思い使ってません。伝道の書「義に過ぎて滅びるなかれ」新共同訳はどうなっている?

 本気で聖書を凝視すると 訳語が気になります。私の注目するキリスト者スウェーデンボリはポケットにヘブライ語旧約聖書をいれて旅行していたそうです。新約はギリシャ語。愛とはアガペー 動詞形 アガパウ 私だって時としてアガパイたいのですが、そもそも聖書に何と書いてあるのか 勘違いで突撃 は恥ずかしいから。何種類か聖書は持っていますが、ジェームス1世版はイエスの言葉だけ色のちがう印刷となっています。 私だけでなく 矢内原忠雄も日本語訳に苦言を呈しております。

 おすすめは本田哲郎訳聖書。しかし、入手困難。入手できそうなのは本田哲郎『釜ヶ崎と福音 神は貧しく小さくされた者とともに』岩波現代文庫

 

今年の受講者からは「各項目 意味が重複」との指摘あり。聖書の翻訳には限界あり。

 

 

 

 

第4回 幸福論

       高校生のための倫理の授業のプリントです

    アリストテレス『ニコマコス倫理学』の目次と同じ質問群

  あなたもアリストテレスの息子ニコマコスと共に答えてください

      ニコちゃん ふふふ パパから問いかけ

  1. あなたは何をしていると 充実しますか?  例 お金を貯めています
  2. あなたのしていることの 目的 は何ですか? 例 家を建てるためです
  3. その目的の 上位にある目的は何ですか? 例 家は何のために建てますか?
  4. 究極の目的は何ですか? 例 幸せ です。
  5. 幸せ とは何ですか? 
  6. 幸福はいかにして得られるのか?
  7. あなたの子供、孫が不幸でも あなたは幸せ と言えますか?
  8. 幸福を得ることに 運 不運 は影響するのか?
  9. お金があれば 幸福になれますか? 地位が得られれば幸福ですか?
  10. パパはニコちゃんが「美しい行為ができるのが幸福」と思います。賛成してくれますか?
  11. 美しい行為とはどんなものですか? 勇気 節制 必要ですね。
  12. 心の広さ 豪気 功名心 温和 情愛 真実 機知 恥じらい
  13. 正義
  14. どんな学問をすると幸福になれますか?
  15. 幸福であるための 頭の良さ とは?
  16. あなたの獣性 どのように制御しますか?
  17. 快楽の人生のススメ
  18. 愛とは何か それは 幸せ とどう関係するのか?
  19. 愛にはどんな種類があるのか? どのような時愛の関係を解消すべきか?
  20. 友は必要か? なぜ必要か? 何人必要か?
  21. 幸福と国家 国家の状況と無関係に あなたは幸福になれるのか?
  22. 人々を幸福にする国家とは?

第3回 構え と 計略

       第3回 構えと計略

 新任の赴任校 隣席には日本史の織田長繁先生。織田信長の弟、織田有楽の直系、今の天皇の結婚式に事務室に招待状「子爵 織田長繁殿」。愛知県の採用試験に合格したのですが、春休みの宿泊事前研修で「あなたの赴任校には織田信長の子孫がいる。コワイぞ」という初老の人の言あり。実際は高潔、優しい人格者でした。

 赴任してしばらくして、社会科研究室で織田先生から「あなたは一国一城の主人になったのですよ」とのお言葉を賜ったのです。織田先生は日本史の城のあるじ。私は政治経済の城の主人との御言葉。

 城の主人ともなれば、領民を知り、安らかに暮らせるよう英断に努めねばなりません。私も経済学徒ケインジアン、生徒さんを失業状態にしない施策は必要と思っていました。

 あなたが教科内容がわかり(これだけでも至難)生徒の示せばいい、と貴君は考えていないかな? やすらかに、実感を持って、生徒さんたちが学習を進められねばなりません。あなたの授業は 自由闊達で秩序ある、自由と規律のある 時間空間でなければなりません。

 

 そのためには 時間の流れとして 出会いの時期を大事にしてください。

 清楚で文化的な空間を創りましょう。

 

 出トチリ 合唱用語ですが 出とちりはいけません。生徒さんの名前をおぼえ(とものり君です ともき ではありません 去年の担任はトモキ トモキ と呼んでいましたが)、それぞれの座席を明示しましょう。(札付きの生徒がいればまわりに、それとなく、聡明な異性を配置しておきましょう)あなたの自己紹介で生徒を心させましょう。生徒さんそれぞれの美点を把握しましょう。フットワーク。体育館でバレー部4番の姿を見ておきましょう。グランドでサッカー部背番号10のループシュートみておきましょう。授業中寝ていても心から許せるように。黙々と掃除をする子には、わかったよ、と合図しましょう。水曜の図書館のカウンターは彼女の世界。本を借りて一言交わしましょう。教師はフットワーク、憶えておいてください。授業中の瞳の輝きが変わってきます。

 空間設計。緑の黒板を背に、あなたの服装は? 私は白ワイシャツ、長袖をたくしあげ半袖状態。猫背の人はネクタイは赤。真っ白なハンカチで汗を 肝心な時の直後に一度だけふく。 黒板上に十字架とかナチスの旗はいけないでしょう。黒板は重要な要素です。業界用語で板書。

 教育実習での あなたの板書 全部写真で記録しよう。色チョークの使い方までチェック。碑文の趣、構造のある書き方、時系列の明示、主題の提示、一筆加えると認識が変わる伏線記述。しかし その前に「ノート指導」ただ写されては台無し。ノート作りの工夫を意識させよう。ノートの回収は実り多い。それぞれの生徒の思考パターンがわかる。最良の聴き手がみつかる。それ以上にあなたの説明の欠陥が浮かび出る。

 

 時間の設計と空間の設計 教師の指示と生徒の意識の流れ 両者を総合するのが 学習指導案学習指導案こそ教員養成大学の叡智の結晶。

 完全に書けるのは神様だけ。人間の書く指導案には余白 空白あり。黒澤明の映画脚本には 空白あり。名演技は空白にあり。指導案が最終目標ではありません。授業それ自体が良いかどうかです。

  

 

第2回 学識の水準

   第2回 高校公民科教師に必要な学識

  1. 第1回で 高校公民科教師 の意識と生活についてお話ししました。それでもあなたは高校の公民科で教師になりたいのですか? 採用試験は超高倍率です。あなたは心優しく聡明。教師に最適ですが、可能性の低いことに青春の貴重な時間を費やすことになりませんか。    そうですか  それなら先にいきましょう。
  2. とにかく、採用試験に合格しなければなりません。よく「模擬授業をやりましょう」という受講生がいますが、笑ってしまう。公民科教師になれない、なるつもりのない方々が授業を見せ合う。生徒もいないのに。なんの知識もないのに、笑を取る授業だって? ただ、学識もあり、才能あふれる あなたはちがうので、希望されるなら、学習指導案を書いて提出してください。14限にやってもらいましょう。    私は試験に合格できる話をしますよ。誰だって、あなただって合格できる道を示します。内容は口伝。講義時間にお話ししましょう。
  3. 必勝講座、ご感想は? ご感想は「そこまでやるなら、ぼくは司法試験を通します。弁護士になります」ですよね。「そこまではやれません、英語とか国語とか募集人員が多い科目で教師になります」ですよね。
  4. 採用試験を通ったからと言って教師になれた訳ではありません。内容がなければ教壇上でみじめなだけです。採用試験に出る知識と実地で必要な知識は違います。職員室に質問に来た生徒に答えられないあなた。恥さらし。進学校のごまかしで高校公民科をまともに学んでいないな。自己点検しましょう。試験問題を用意します。公民的分野 高1レベル、大学入試難関私学レベル、教壇維持レベル。自己採点。14限に返却。「30点でしたが、教師になったら勉強します」は無理です。職員室で本を開いて勉強に専念している先生っている? 職員室ではせいぜい次の授業のイメージトレーニング。必ずやろう。授業名人になれるよ。それより同僚との即時情報交換、励ましあいが先だけどさ。
  5. レディネステスト ヒント集! まあ、教科書から出るから教科書を読んでおけばいい。しかし、あなた、教科書読めている? 憲法を読めてますか?憲法基本的人権、最重要な条項はどれ? 個が優先か国が終極的には優先するのか? 公共の福祉を最優先の授業でいいの? イエスってなぜ剣をとって抵抗しなかったの? 資本収支の黒字っていいことか? 需要曲線供給曲線のグラフ 説明できる? それで豊作貧乏とか 問題が起こった時を説明しなさい。問題解決につながらない程度の概念の理解は無意味。